Nacion Y Revolucion: La Teoria Politica De Emmanuel Sieyes PDF

ISBN
9788430945092
FECHA
2007
AUTOR(A)
Ramon Maiz
NOMBRE DEL ARCHIVO
Nacion Y Revolucion: La Teoria Politica De Emmanuel Sieyes.pdf
TAMAÑO DEL ARCHIVO
4,88 MB
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DESCRIPCIÓN
Emmanuel Sieyès fue el pensador más profundo, pero también el más desconocido y tergiversado, de la Revolución Francesa. Este libro ofrece, tomando como eje las ideas clave de Nación y Revolución, un análisis no solo de los textos más conocidos como ¿Qué es el tercer estado? o Ensayo sobre los privilegios, sino de otros muchos folletos y discursos que han permanecido en el olvido, así como de los manuscritos del abate conservados en los Archivos Nacionales de Paris. El resultado es una interpretación innovadora que se aparta en gran medida de la usual consideración del abate como el inspirador de la Constitución de 1791, el teórico del mandato representativo libre o el ideólogo de la burguesía. Este estudio revela, por el contrario, los argumentos fundamentales de una teoría política en extremo original, compleja y sofisticada. En efecto, Sieyès es el autor de un “sistema” muy diferente del postulado por los “monárquicos”, que cristalizaría en la constitución de 1791, y por los jacobinos, en su apología de la Virtud y el Terror. El abate de Fréjus pertenece, de pleno derecho, a la tradición del republicanismo, si bien como defensor de una república de los modernos, ajena a cualquier tentación de “Re-total”, que aspiraba a reconciliar, más allá de la religión civil, los principios de libertad, igualdad y fraternidad, con las garantías libe-rales de los derechos individuales y la Constitución.

INFORMACIÓN

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RAMÓN MÁIZ: Nación y revolución: la teoría política de ...

RAMÓN MÁIZ: Nación y revolución: la teoría política de Emmanuel de Sieyès, Tecnos, Madrid, 2007, 216 págs. Autores: José María Portillo Valdés Localización: Revista de estudios políticos, ISSN 0048-7694, Nº 138, 2007, págs. 265-267 Idioma: español

RAMÓN MÁIZ: Nación y revolución: la teoría política de ...

gobierno representativo, y con la primera manifestación expresa de la teoría del Poder Constituyente. Aunque en la teoría de Sieyes la Nación aparezca concebida como fuente de todo poder y de todo derecho (positivo), no por ello es considerada asimismo fuente de toda justicia, ya que está sometida al Derecho Natural.

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